Home arrow ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ Make Text BiggerMake Text SmallerReset Text Size
Dedication --- About Dassan Dass Ji --- Contact Info --- Free Downloads --- Does This Site Make You Mad? --- Baba Ji's Teachings --- Sukhmani Book
ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ
Kalki Avtar PDF Print E-mail

Ik Oankaar Satnaam Satgur Parsaad
Dhan Dhan Paar Braham Parmesar Jee
Dhan Dhan Gur Guru Satgur Gurbani Satsangat Satnaam
Dhan Dhan Sants Bhagats Braham Gyanis Satgurus Avtars of all ages
Dhan Dhan all those who are living in Dargah and are with us all all the times
 
Kottan Kot Dandaut to all the above and the entire creation
Kottan Kot Dandaut to the Satnaam Parivaar
 
Please enjoy the subject gurparsaadi writing written with the infinite gurkirpa and gurparsaad of Dhan Dhan Baba Jee and the entire Dargah Jee:
 
KALKI  AVTAR 

DEEP DIVINE MEANING – MAHIMA OF KALKI

The deep divine meaning, the dargahi essence of the Kalki Avtar, the dargahi eternal truth that has emanated from the infinite divine power, (which has no depth, however, just to understand we do say deep divine meaning and as we take a deep dive in to it, it becomes deeper and more deeper, the more deep we go with the Gurparsaad and Gurkirpa, the more and more deeper it becomes with no end in site – infinite depth !), but the divine eternal dargahi truth is that which has no depth and dimensions, which is boundary less, which is formless by virtue of being so this infinite divine power is omnipresent, present in every creation, which creates and runs every creation, be it anything anywhere in the universe which is of infinite proportions, is ONLY AND ONLY SAT SAT SAT SAT SAT SAT SAT  . . . . . .  TO INFINITY.

For the sake of saying it is only a word or Shabad, but in the real divine sense it is not only a word or a Shabad, this Shabad in all its divine senses by all means is infinite divine power itself, or this Shabad is so powerful that its divine power is infinite, or the infinite divine power is contained within this Shabad, this Shabad SAT is THE WOMB OF THE ENTIRE CREATION – THE ENTIRE CREATION IS BORN FROM THIS SHABAD “SAT SAT SAT SAT SAT SAT SAT”.  EK NOOR – is the WOMB of the entire creation and this EK-NOOR is Shabad SAT SAT SAT SAT SAT SAT SAT (Ek Noor Tey Sabh Jag Upjeyaa). This Shabad SAT gives birth to infinite divine love, which is the basis on which the entire creation comes in to being, flourishes and blossoms. This Shabad SAT also gives birth to all of the infinite divine qualities such as DEVOTION, TRUST, KINDNESS, HUMBLENESS, HUMILITY, FORGIVENESS, FEARLESSNESS etc in the HIRDA and makes the HIRDA A BEYANT (Infinite) HIRDA and fills the HIRDA with all these infinite divine powers and makes the soul – IK DRISHT – WITHOUT ANY ANIMOSITY – NIRVAIR and fills it with Amrit, the divine ELEXIR, the divine NECTAR.  The Shabad SAT SAT SAT SAT SAT SAT SAT is the AMRIT – THE DIVINE NECTAR THE DIVINE ELEXIR. Therefore, according to the Puran Braham Gyan this Shabad SAT SAT SAT SAT SAT SAT SAT is the KALKI, and when a soul mind and body gets saturated with this Shabad SAT SAT SAT SAT SAT SATSAT and becomes SAT ROOP  Sat Paar Braham Roop and the PARAM JYOT PURAN PARKASH appears in this soul and this soul becomes A PARGATEYO JYOT PURAN BRAHAM GYANI, then this soul appears as an AVTAR. When such a soul appears on this earth in the form of a SAT ROOP PARGATYEO JYOT PURAN BRAHAM GYANI, it is called KALKI AVTAR – THE AVTAR THAT HAS APPEARED IN THE KAL YUG IS THE KALKI AVTAR, the Shabad Kal+Ki = Kal means Kalyug and Ki means In – it means in Kalyug. Kalki Avtar is the one Who unites the masses with SAT PAAR BRAHAM, and when His disciple is merged in Sat Paar Braham Parmesar, then the disciple becomes like Him, at this time under the Dargahi Hukam the disciple then becomes like Him and then serves and delivers PURAN SAT to the masses.

A Kalki Avtar is Apras Aparus, who makes His disciple same as Him and then He becomes the disciple of His disciple – Aapey Guru Chela as Dhan Dhan Satguru Nanak Patshah Jee did to Bhai Lehna Jee and made Him Satguru Angad Dev Jee and bowed at His Charans and left Him to spread this message of Kalki – SAT SAT SAT SAT SAT SAT SAT to the masses. Same divine process was served and delivered by all the other KALKI AVTARS - Sikh Satguru Sahibans. The Kalki Avtar is an apostle of utmost humility and humbleness, His humility and humbleness has no boundaries, no dimensions, no depth, these divine qualities make Him a Garibi Ves Hirda and by virtue of this infinite divine Gurparsaad He calls Himself as Sagal Kee Reena – the Charan Dhool of the entire creation. With Garibi Ves Hirda He calls Himself as Dassan Dass – the slave of entire creation. The Kalki Avtar is an Avtar of SAT PAAR BRAHAM PARMESAR JEE and is not a Avtar of anybody else, NOT OF BRAHAMA, VISHNU OR MAHESH.

Kalki is the source of all three divine powers that are contained in Brahama – the divine power of creation, Vishnu – the divine power of feeding the creation and Mahesh – the divine power of destruction. Only the one who contains all three divine powers can give salvation to the human beings and none of these three divine powers individually can give salvation to human beings. None of the Devi & Devtas have the divine power to bless the human beings with the Gurparsaad of Naam, Naam Simran, Naam Di Kamai, Puran Bandgi and Seva. Only Kalki Avtar has the divine power to bless the human beings with the Gurparsaad of Naam, Naam Simran, Naam Di Kamai, Puran Bandgi and seva.  


Kalki Avtar doesn’t belong to a particular sect of the society and has no affiliation to any cast, creed or man made religions prevalent in today’s world. Kalki Avtar belongs to the entire creation and appears to serve the entire creation. A Kalki Avtar serves the entire human race as the entire world is His family. Weather He appears as Jesus Christ Jee, Mohammed Sahib Jee or Guru Nanak Patshah Jee or Guru Gobind Singh Patshah Jee, is one and the same thing. There is no difference in JESUS CHRIST’S   WORD “TRUTH” , MOHAMMED SAHIB’S  “HAQUE” OR GURU NANAK PATSHAH JEE’S “SHABAD SAT”, they are all one and same and this Divine Shabad is the KALKI. There is no difference between Jesus Christ Sahib Jee, Mohammed Sahib Jee and Satguru Nanak Patshah Jee.


There is no place for any kind of symbolism, ritualism, idolism, self glory, worship of any other kind or anything else in the life and service done by a Kalki Avtar. A Kalki Avtar appears to crush all the prevailing wrong preaching and worshipping practices and break and destroy all the illusions and delusions created by those who promote symbolism, ritualism, idolism and self glory. A Kalki Avtar preaches, serves, and delivers ONLY AND ONLY PURAN SAT to the masses. His every action and deed is drenched in infinite divine love (ILAHI ISHQ), all of His Karam Indrees are forever under the direct control of the Param Jyot Puran Parlash and all of his actions are conducted in Puran Hukam of Akal Purakh and are for the betterment of the masses and the entire universe. Everything He says is nothing but Puran Braham Gyan. His entire life is nothing but Hukam.

The Kalki Avtar can either appear at the time of His birth on this earth, or otherwise can also appear at anytime on this earth. The one who appears at the time of birth is a Mukt Atma that has been living in Dargah for a long time, and have appeared on the earth many a times in the past, and is sent again by Alal Purakh Jee to eradicate kood from this earth. Such a soul is a divine boon with infinite divine powers for the entire humanity and the world.  The one that appears otherwise on this earth by way of His previous or and current Bandgi in the form of a SAT ROOP PURAN SANT SATGURU PURAN BRAHAM GYANI is also a Kalki Avtar, such a soul gets elevated to this level by virtue of His Service of the SAT, the one who delivers PURAN SAT to the masses.  This way the one who keeps on serving and delivering PURAN SAT to the masses and follows the HUKAM, no matter what, also appears as a KALKI AVTAR. The one who appears as a KALKI AVTAR from His birth, is deemed more powerful with all infinite divine powers at His disposal right from birth. The key to success of such a highly elevated spiritual soul is living in dargahi hukam, whatever it may be. There are some excellent examples that we can quote here from the history of Sikh Satguru Sahibans: Dhan Dhan Pancham Patshah jee’s martyrdom (Shaheedi); Dhan Dhan Satguru Gobind Singh Jee’s Sarbans Daan. He gave everything he had, his father, four sons and Himself for the sake of serving and delivering the PURAN SAT; so much so Dhan Dhan Satguru Tegh Bahadur Sahib Jee had to give His life for the sake of serving and delivering the PURAN SAT to the masses. Same way Jesus Christ had to accept GOD’S COMMAND to get crucified on a CROSS. Those souls who are blessed with the infinite divine powers ONLY can follow such HUKAMS, when they do so they are honored in the DARGAH to the highest level, their sacrifice brings peace and harmony on earth, their sacrifice brings spirituality and divinity on earth, their sacrifice brings a unmatched transformation amongst the masses, their sacrifice makes this earth a livable place for the masses. For those who are on this Bandgi Marg at the present time it is very important for them to understand that this Hukam can be to do anything, to make any kind of a sacrifice to become capable to serve and deliver the truth, the hukam may look to be absurd and if followed may bring a lot of slandering all over the world for you and may upset everything around you and isolate you completely from the society in which you are living, but for such souls who are dedicated 100% to the service of the PURAN SAT never look back and burn themselves and diminish themselves to ashes in the ILAHI ISHQ – infinite divine love of Dhan Dhan Paar Braham Pita Parmesar Jee.

Sometimes such a HUKAM is delivered to you to prove your love for Paar Braham Pita Parmesar Jee, but in all cases the HUKAM is delivered to serve the PURAN SAT and the ones who follow the HUKAM THEY SERVE AND DELIVER PURAN SAT TO THE MASSES without caring for anything else that may happen to them or around them. The ones who serve and deliver the PURAN SAT are deemed capable of bringing these kinds of KALKI AVTARS in to the world to help the entire humanity, to reform and transform the entire human race as well as the entire nature around them and the universe. The bottom line is that is why Gurbani says: Braham Gyani Aap Nirankaraa; Braham Gyani Aap Parmesar; Braham Gyani Mukt Jugt Jea Kaa Dataa, Braham Gyani Puran Purakh Vidhataa, which means such a soul is a living God on earth.

In the modern day preaching a lot of Sants (in India) have massive gatherings and address these gatherings with Shaster Gyan. People around the globe get moved by looking at the massive gatherings around them, there by more and more people joining the gathering with a hope that they will be blessed by these Sants. But these Sants either have not achieved the Puran Awastha, Param Padvi and Puran Braham Gyan and Puran Tatt Gyan, that is why their focus Is on Shasteri Gyan and not Puran Braham Gyan and this way they don’t serve and deliver the Puran Sat to the masses, instead their focus is on Shasteri Gyan, which is not bringing about a transformation in the masses the way it is supposed to happen In the Sangat of a Puran Braham Gyani. The challenge to these Sants all over the globe is not to focus on getting large gatherings and feel happy about it, but to earn the Puran Braham Gyan, Puran Tatt Gyan and then serve and deliver Puran Sat to the Masses, only then the transformation is possible. Otherwise with so many of them around and having  followings of millions of people with them, they should be able to transform the entire society but unfortunately there are no signs of any significant transformation happening in the society.

The reason is crystal clear – no Puran Braham Gyan or Puran Tatt Gyan achieved – no Puran Sat served and delivered – no transformation happening. Under such circumstances the appearance of a Kalki Avtar on this earth becomes very important. The one who can show the right path to the masses all over the globe, the one who can serve the Puran Sat to the masses, the one who can deliver the Puran Sat to the Masses, the one who can transform every Hirda and fill it with the infinite divine powers of Kalki, the one who can fill every Hirda with the infinite divine love, the one who can eradicate all hatred and discrimination from the society, the one who can remove all the animosity from the society, the one who can bring an end to the corruption and bribery in the society, the one who can bring to an end all the Asat Karams in the complete human race all over the world, the one who can transform every person on this earth to be a truthful person inside out, the one WHO CAN BRING BACK THE SATYUG ON THIS EARTH.
 
Dassan Dass

24. ਭਗਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪਿਆਰਾ PDF Print E-mail

ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਿਰਜਨ ਹਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਵੈ ਬੋਧ ਨਾਲ ਅਜਾਦ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਅਜਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅਵਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਾਲਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਏ।

ਇਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਗਤ ਦੀ ਭਗਤੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਗਤ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਲਕ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮਾਲਕ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਥੲ ਦੇ ਬੁੱਤ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ ਪੀਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਗਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਗੜੀ ਬੰਨੇ ਹੋਏ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।

ਖੂਬੁ ਤੇਰੀ ਪਗਰੀ ਮੀਠੇ ਤੇਰੇ ਬੋਲ ઽ
ਦ੍ਵਾਰਿਕਾ ਨਗਰੀ ਕਾਹੇ ਕੇ ਮਗੋਲ ઽ

ਮਾਲਕ ਅਕਸਰ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਭਗਤ ਸੈਣੀ ਜੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦਾ ਮਾਣ ਰੱਖਿਆ। ਭਗਤ ਸੈਣੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਬੀਰ ਜੀ ਸਮੇਤ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਗਿਆ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਿਹਬ ਜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਸਬਦ ਸ਼ਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ:

''ਆਇ ਸੰਤ ਪ੍ਰਾਹੁਣੇ, ਹੋਇ ਕੀਰਤਨ ਰੈਣ ਸਬਾਈ''

ਇੱਕ ਨਿਮਾਣਾ ਸੇਵਕ

ਮੈਂ ਇਹ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਭਗਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਚਿਹਰੀ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਬਾਣੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਉਹ ਜੋ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਮਹਾਨ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤ ਬਣਨਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਣ। ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਹੋਣ ਲਈ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਨੀਵਿਆਂ ਤੋਂ ਨੀਵੇਂ ਬਣਨਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਹਨ।

ਏਕਿ ਜੋਤ ਸੇ ਸਭ ਜਗੁ ਉਪਜਿਆ ਕਉਣ ਭਲੇ ਕੋ ਮੰਦੇઽ

ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤ ਬਣ ਜਾਓ ਤਦ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਹਿਰਦੇ ਤੋਂ ਸੱਚੇ ਸੰਤ ਹੋਵੋਗੇ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨਹੀਂ ਬਣ ਰਹੇ ਤਦ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਫਜੂਲ ਗਵਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸੱਚ ਕਹੋ ਸੱਚ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ। ਤਦ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵਾਂਗੇ।

ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਕੂਕਰ ਬਣਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਤਦ ਅਸੀਂ ਖਾਲਸਾ ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਖਾਲਸ ਹਾਂ।

ਲੂਣ ਹਰਾਮੀ ਨੀਚਾਂ ਦਾ ਨੀਚ,14 ਲੋਕ ਪ੍ਰਲੋਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਟਾ ਦਾ ਜੰਤ

ਪ੍ਰੀਤਮ ਅਨੰਦ
22. ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਸ਼ਟ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? PDF Print E-mail

ਰੋਮਾ ਜੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਸੰਤ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਉੱਤਰ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਮੈਂ ''ੴ ਸਤਿਨਾਮ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਜੱਪਿਆ ਹੈ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਹੁਣ ਅੰਦਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਅਨੁਭਵ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ''ਸਾਡਾ ਧਰਮ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ'' ਆਦਿ ਆਦਿ। ਇਹ ਮਨ ਦੀ ਸੋਚ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸੰਤਾ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਤਸਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਸਤਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।

ਪਰਮਾਤਮਾ ਕੇਵਲ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਹੀ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਨੰਤ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਹਫਤੇ ''ਪੈਸ਼ਨ ਆਫ ਦਾ ਕਰਾਈਸਟ'' ਫਿਲਮ ਦੇਖੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਫਿਲਮ ਹੈ! ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਜੀਸਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੀ ਰਹੀ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ। ਤਦ ਮੈਂ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ''ਤੱਤੀ ਤਵੀ'' ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ (ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 5 ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਮੈਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਮੈਂ ਭਾਈ ਮਤੀਦਾਸ ਜੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੋ ਸਿੱਖ ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਨ? ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਤਸਕ ਹਾਂ।

ਉੱਤਰ: ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿੰਨਾਂ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਨਾਮ ਦੀ ਅਪਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਸਤਿ ਦੀ ਅਪਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ।

ਸੰਤ ਜੋ ਆਪ ਸਤਿਨਾਮ ਬਣ ਗਏ, ਇੰਨੇ ਤਾਕਤ ਵਾਲੇ ਹੋ ਗਏ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਾਰੇ ਤਸੀਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਪੀੜ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਲੋਕ ਸਧਾਰਣ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਤੇ ਜੀਵਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਆਏ:

ਨਾਮ ਦੀ ਅਸੀਮਤ ਸ਼ਕਤੀ,

ਅਸੀਮਤ ਸਤਿ ਸੰਤੋਖ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਨ,

ਅਸੀਮਤ ਸਬਰ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸੀ,

ਅਸੀਮਤ ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ,

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੇਵਲ ਮੁੱਖ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਬਦ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਰੀ ਸ਼੍ਰਿਸਟੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਹੁਕਮ ਅੰਦਰ ਰਹੇ।

ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਕੋਈ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਐਸੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜੋ ਧੰਨ ਧੰਂਨ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਾਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਿਖਰ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ। ''ਸਰਬੰਸ ਦਾਨ'' ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਇਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਬਲੀਦਾਨ ਬੇ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਆਪ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਸਿਖਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰ, ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਹੁਕਮੀ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰ ਸੀ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ : ਲੋਕ ਮਹਾਨ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪਹਿਚਾਣਦੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੀਵਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ?

ਉੱਤਰ: ਉਹਨਾਂ ਦੇ

ਹਉਮੈ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਕਰਕੇ,

ਮਾਇਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਰਕੇ,

ਕਲਯੁਗ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਕਰਕੇ।

ਪੰਜ ਚੋਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਕਰਕੇ, ਆਸਾਵਾਂ, ਇੱਛਾਂਵਾਂ,ਨਿੰਦਿਆ ਚੁਗਲੀ, ਈਰਖਾ, ਬਖੀਲੀ, ਸੱਤਾ ਦੀ ਭੁੱਖ, ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਨਸ਼ਾ, ਵਿਕਾਰਾਂ, ਝੂਠ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਕਰਕੇ।

ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਇਹਨਾਂ ਖਤਰਨਾਕ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਸੰਤ ''ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਨਿਰੰਕਾਰ ਰੂਪ ਸਤਿਗੁਰੂ '' ਸਨ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਨ:

ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਕੀ ਗਤਿ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਜਾਨੈ

ਇਸ ਲਈ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਇਹ ਜਨਤਾ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਇਹ ਪਰਮ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਉਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ?

ਉੱਤਰ: ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਾਨ: ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਹੁਕਮ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੀ ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ,

ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ

ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਪਰ ਲਏ ਜਾਣ ਲਈ,

ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਲਈ,

ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਐਸਾ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਪੱਧਰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਬੇ ਮੇਚ ਹੈ,

ਉਸਦੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ,

ਸਤਿ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਤਿ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ,

ਪ੍ਰਸ਼ਨ : ਜਦੋਂ ਉਹ ''ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਹੈ'' ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜੀਵਣ ਕਿਉਂ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਧਰਮ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਕਸ਼ਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?

ਉੱਤਰ: ਕਿਉਂਕਿ ਜਨਤਾ ਨਫਰਤ, ਪੱਖ ਪਾਤ, ਹਉਮੈ, ਹੰਕਾਰ, ਮਾਇਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਕਲਯੁਗ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਰਗੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਿਤ ਹੈ। ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਇਹਨਾਂ ਖਤਰਨਾਕ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਿਤ ਹੈ,ਇਸ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ ਉੇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ?

''ਜੋ ਜੋ ਦੀਸੈ ਸੋ ਸੋ ਰੋਗੀ। ਰੋਗ ਰਹਿਤ ਮੇਰਾ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੋਗੀઽ''

ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ

ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਪਾਹਜ ਮਨ ਅਨਾਦਿ ਸੱਚ ਦਾ ਬੋਧ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇੱਥੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵਿਰਲੇ ਹਨ ਜਿੰਨਾਂ ਕੋਲ ਇਹਨਾਂ ਮਹਾਨ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਹੈ:-

ਬਲੀਦਾਨ,

ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਸੀਮਤ ਭੰਡਾਰ,

ਜਨਤਾ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਮਾਣਕਾਂ ਨੂੰ ਉਪਰ ਉਠਾਉਣ ਲਈ।

ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਜਿੰਨਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦਾ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਕਿਉਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਮਹਿਮਾ ਲਿਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹੁਣ ਉਹ ਜੀਵਤ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਨ? ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੀਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?

ਉੱਤਰ: ਉਤਰ ਪਿਛਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ। ਮਾਇਆ ਹਨੇਰਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲੂਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰਲੇ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਜਿੰਨਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਵਾਜੇ ਖੁੱਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਕੁ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੀਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤੇ ਅਸਲ ਸੱਚ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ,ਕਿਉਂੁਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸਲ ਸੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਤ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਜੀਸਸ ਕਰਾਈਸਟ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਸੱਚ ਦੱਸਣ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸ ਸਭ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਉਂ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਉੱਤਰ: ਦੂਸਰਿਆਂ ਵਾਸਤੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਸੱਚ ਨੂੰ ਇੰਨਾਂ ਸਮਾਂ ਇੰਤਜਾਰ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?

ਉੱਤਰ: ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੱਚ ਬਣਨ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਲਈਏ ਅਤੇ ਸਚਿਆਰੇ ਬਣ ਜਾਈਏ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂ?

ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਿਲ ਗਏ ਹਨ। ਅਸਲ ਉਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਉੱਤਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਯਕੀਨ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ,ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼,ਗੁਰ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪੂਰਨ ਸਮਰਪਣ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਧੰਨ ਧੰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ''ਚੜਦੀ ਕਲ੍ਹਾ'' ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਦਾਸਨ ਦਾਸ
21. ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀਆਂ ਅੱਜ ਲਈ ਸਿੱਖ ? PDF Print E-mail

ਐਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ

ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਜੋ ਐਨ ਭੈਣ ਜੀ ਨੂੰ ਜੂਨ 2004 ਵਿੱਚ ਹੋਏ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਆਈ ਤਬਦੀਲ਼ੀ ਕਾਰਨ ਦਬਾਓ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੇਸਕੀ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਜਬੂਤ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਹਿਣ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।ਉਹ ਅਕਸਰ ਨੇੜਲੀ ਝੀਲ ਤੇ ਸੈਰ ਲਈ ਚਲੇ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਖਾਸ ਦਿਨ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸੀ ਡੀ ਪਲੇਅਰ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਈ।

ਝੀਲ ਦੇ ਕੋਲ ਸੈਰ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਸੋਚ ਰਹੀ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਇਹ ਟੈਸਟ ਇੰਨਾ ਔਖਾ ਕਿਉਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਕਰ ਖੁੱਲੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਝੀਲ ਦੇ ਕੋਲ ਸੈਰ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਧੰਨ ਧੰਨ ਸ਼੍ਰੀ ਗਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਉਹ ਉਸ ਵੱਲ ਆਏ ਉਹ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਗੁਲਾਬੀ ਚੋਲੇ ੋਵੱਚ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਸਤਾਰ ਤੇ ਕਲਗੀ ਸੀ...

ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, '' ਤੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਮੇਰੀ ਪੁੱਤਰੀ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਖਾਲਸਾ ਹੈਂ। ਇਹ ਨਾ ਸੋਚ ਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਕੇਸਕੀ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਸੀ ਕਿ ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ, ਹੁਣ ਤੂੰ ਸੱਚ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤੇ ਬਾਹਰੀ ਬਾਣੇ ਨੂੰ ਪਿਛਾਂਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ''

ਜਦ ਐਨ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਸ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਖਾਲਸਾ ਫੌਜ ਨੂੰ ''ਸਤਿ ਸਤਿ ਸਤਿ ਸਤਿ ਜਪਦੇ ਸੁਣਿਆ....

(ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਰਤੀ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਦੋਹਾ ਲਿਖਿਆ ਹੈ

ਐਸੇ ਚੰਦ ਪ੍ਰਤਾਪ ਤੇ

ਦਿਨ ਬਡਿਓ ਪ੍ਰਤਾਪ

ਤੀਨ ਲੋਕ ਜੈ ਜੈ ਕਰੇ

ਰਹੇ ਨਾਮ ਸਤਿ ਜਾਪ

ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਉਹ ਛੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਣ ਵਾਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਏ...

ਧੰਨ ਧੰਨ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ''ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਪੁੱਤਰੀ ਹੈਂ.... ਡਰ ਨਾ''

ਐਸ ਦੇ ਅਨੁਭਵ

ਬਾਬਾ ਐਸ ਜੀ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨਾਲ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੱਧ ਲੜੇ

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸੁੰਦਰ ਨਗਰੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੈਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਲਗਾਉਣ ਦਿੱਤਾ

ਏ ਜੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵ

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਏ ਜੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਵੱਲ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਭਜਨ ਗਾਏ ਹਰ ਵਾਰ ਖਾਸ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਭਜਨ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਏ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਆਸਣ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ। ਫਿਰ ਵੀ ਏ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਏ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੀ (ਸਤਿਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ) ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ,ਕੇਵਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ

''ਨਾ ਰੂਪ, ਨਾ ਰੰਗ, ਨਾ ਰੇਖ ਨਾ ਭੇਖ''

ਆਰ ਜੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵ

ਮੈਂ ਭਾਅ ਜੀ ਦੀ 10 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਆਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜੇਕਰ ਕਦੀ ਉਹ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਗਈ ਸੀ।ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਹ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ ਵਧੀਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜੇਕਰ ਕਦੀ ਉਹ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਸੀ।ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ''ਜੀ ਹਾਂ'' ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਬੈਠੀ ਸੀ। ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਦੇਖੀਆਂ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਅਣਭੋਲਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ''ਮੈਂ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੰਦ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਚੀਜਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ!''

ਜੇ ਦੇ ਅਨੁਭਵ

ਮੇਰੀ ਅੰਟੀ ਜੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਬੜੀ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਸੀ, ਪਰ ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਹੋਇਆ ਉਹ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਰਹੀ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਰਦੀ ਫਿਰਦੀ ਬੁੱਤ ਰਹਿ ਗਈ। ਤਦ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਦਾਸਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਮਰਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹਫਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ। ਸ਼ਾਿੲਦ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਲੇਣ ਆਏ ਹੋਣ। ਉਸ ਨੇ ਤੱਥ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕੀਤਾ ਉਹ ਆਖਰ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ।

ਬਾਬਾ ਜੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਬਾਰੇ

ਮੈਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਬਹਾਦਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਆਖਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲੋਂ ਹੰਕਾਰ ਲਈ ਵੱਧ ਸਨ,ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਝੂਠ ਦੇ ਵਿਰੱਧ ਮੈਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦਾ ਹੌਂਸਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਈ ਮੇਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜਾਂ ਨੂੰ ਪੜਿਆ ਜੋ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਖੁੱਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਹੀਆਂ, ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਆਸ ਦਿੱਤੀ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਤੈਨੂੰ ਜਰੂਰ ਹੀ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਵੀ ਗਲਤ ਹੈ- ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਦੂਸਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਹਰ ਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ ਜਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਹਰ ਰਾਇ ਜੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ। ਦੂਸਰੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਆਹ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਹਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਈ ਸੰਯੋਗ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੋ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਰ ਇੱਕ ਚੀਜ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ 4 ਪਤਨੀਆਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਚਾਰ ਪਤੀ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵੀ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਭਾਵ ਬਾਣਾ ਕਿਉਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ- ਬਾਹਰੀ ਰਹਿਤਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਬਹੁਤੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਲਈ ਰੀਤੀਆਂ ਹੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੀ,ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਉਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੀ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ਹਨ, ਬਾਬਾ ਜੀ ਕੋਲ ਮਾਲਕ ਦੀ ਜਗਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਆਤਮ ਰਸ ਮਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖਾਲਸਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਖਾਲਸੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ ਇਸ ਤਰਾਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਖਾਲਸੇ ਬਾਰੇ

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਹ ਖਾਲਸਾ ਆਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਜਿੰਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਹਿਰਦੇ ਕਮਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਰਮ ਜੋਤ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅਤੇ ਖਾਲਸਾ ਉਹ ਇੱਕ ਹਨ ਜੋ ਆਤਮ ਰਸ ਮਾਣਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਜੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਜਿੰਨਾਂ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਰਨ ਜੋਤ ਹੈ ਆਤਮ ਰਸ ਹੈ ਤਦ ਇੱਥੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

''ਪੂਰਨ ਜੋਤ ਜਗੇ ਘਰਿ ਮਾਹਿ ਤਬ ਖਾਲਸ ਤਾਹਿ ਨਖਾਲਸ ਜਾਨੈ''

ਅਤੇ

ਆਤਮ ਰਸ ਜਿਹ ਜਾਨਿਆ ਸੋਈ ਖਾਲਸ ਦੇਵ

ਪ੍ਰਭ ਮਹਿ ਮੋਹਿ ਮਹਿ ਤਾਸ ਮਹਿ ਰੰਚਕ ਨਾਹੀ ਭੇਦ

ਦਸਮ ਪਿਤਾ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਖਾਲਸਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਾਹ ਹੈ, ਖਾਲਸਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜੀਵਣ ਹੈ, ਮਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਪੂਰਨ ਸਤਿਗੁਰੂ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਮਿੱਤਰ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਖਾਲਸੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਿਫਤਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ ਬਖਸ਼ੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੰਦਗੀ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਖਾਲਸੇ ਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਆਤਮ ਰਸ ਬਾਰੇ

ਆਤਮ ਰਸ ਮਹਾਂ ਅਨੰਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦੁਲਹਣ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰੂਹ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਜੋਤ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਮਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਹੀ ਇਸ ਆਤਮ ਰਸ ਮਾਣਦੇ ਹਨ ਖਾਲਸਾ ਹਨ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ:

ਆਤਮ ਰਸ ਜਿਹ ਜਾਨੈ ਸੋ ਹੀ ਖਾਲਸ ਦੇਵ

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਹਮਗਿਆਨੀ- ਸਦਾ ਸੁਹਾਗਣ- ਪੂਰਨ ਸਤਿਗੁਰੂ- ਖਾਲਸਾ ਆਤਮ ਰਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਲੋਂ ਉਚੀ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਤਰਾਂ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ:

ਖੰਡੇ ਬਾਟੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ

ਨਾਮ ਅਤੇ ਬਾਣੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ

ਏਕਿ ਬੂੰਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤ

ਕੇਵਲ ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਆਤਮ ਰਸ ਨੂੰ ਮਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜਿੰਨਾਂ ਉਪਰ ਅਨਾਦਿ ਬਖਸ਼ਿਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਹੜੇ ਮਾਲਕ ਵੱਲੋਂ ਬਖਸ਼ੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪੂਰਨ ਸਤਿਗੁਰੂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਆਗਿਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਾਲਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਦਾ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੱਚਾ ਮਾਲਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਆਣ ਕੇ ਵਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਗਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਭ ਅਰਾਧਿਆ ਪੂਰਾ ਜਾ ਕਾ ਨਾਉ

ਨਾਨਕ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ਪੂਰੇ ਕੇ ਗੁਣ ਗਾਓઽ

ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ
20.ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇੱਕ ਸੰਤ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋ ? PDF Print E-mail

''ਏਕਿ ਪਿਤਾ ਏਕਿਸ ਕੇ ਹਮ ਬਾਰਿਕ''

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਉਹ ਇੱਕ ਸਨ ਜਿੰਨਾਂ ਨੇ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਇੰਨਾਂ ਜਿਆਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਦਰਗਾਹ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦਾ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਮੇਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਰ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿੰਨਾਂ ਨੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਜਿੰਨਾਂ ਨੇ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਸਦਾ ਹੀ ਮਹਿਮਾ ਗਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ,ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਯੋਗ 82,000 ਮੀਲ ਦਾ ਸਫਰ ਪੈਦਲ ਕੀਤਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦੂਸਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ''ਧੰਨ ਧੰਨ'' ਹਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਧੰਨ ਧੰਨ ਹਨ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਧੰਨ ਧੰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਧੰਨ ਧੰਨ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਜਿੰਨਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਜਿਆਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ ਕੇ ਤੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮ ਪਦਵੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਪੰਜ ਚੋਰ(ਪੰਜ ਦੂਤ ) ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਇਹਨਾਂ ਦੂਤਾਂ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ- ਨਾ ਕਿ ਦੂਤ ਉਸ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ- ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸਨ। ਗੁਸੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਗਲਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕੋਲ ਲੜਨ ਲਈ ਕ੍ਰੋਧ ਸੀ।(ਉਹ ਜਬੈ ਬਾਣ ਲਾਗਿਓ ਤਬੈ ਰੋਸ ਜਾਗਿਓ ਨੂੰ ਗਲਤ ਭਾਵ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਹਨ)।ਉਹ ਆਪਣੀ ਤੁਲਣਾ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਲ ਕਰਕੇ ਗਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਆਪਣੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜਾਂ ਉਪਰ ਗੁੱਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਬੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਕ੍ਰੋਧਚੋਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਗੁਰੂ ਜੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।)

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜੁਰਮ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਦਮਨ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਸੰਤ ਇਸ ਤਰਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੰਤ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਹਿਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ (ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਰੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਮਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਅਨੁਭਵ) ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਤੁਹਾਡੇ ਜਹਿਰ ਨੂੰ ਪੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਜੁਰਮ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੰਜ ਖਤਰਨਾਕ ਤੱਤ ਜਿਵੇਂ ਪੰਜ ਦੂਤ ਇਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰੋਂ ਨਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਖਤਰਨਾਕ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸਾਫ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਧਰਤੀ ਤੇ ਭੂਚਾਲ ਜਾਂ ਹੋਰ ਤਬਾਹੀਆਂ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਹੁਣੇ ਜਿਹੇ ਜਿਵੇਂ ਸੁਨਾਮੀ ਸੀ)? ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਸਿੱਖ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਇਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਅਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜਰੂਰੀ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਪਰ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਅਸੀਮਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਰਹਿਤ ਹੈ। ਉਹਨ ਨਿਰੰਕਾਰ ਰੂਪ ਸਨ; ਇੱਕ ਪੁਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ, ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਖਾਲਸਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੱਚ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਬੇ ਮੇਚ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਣਾ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ,ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤੁਲਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਗਤ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਦਰਗਾਹੀ ਜੁਰਮ ਹੈ,ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚੋ।

ਸੰਤ ਮਾਰਗ ਤੇ ''ਸ਼ਾਸ਼ਤਰ ਵਿਦਿਆ'' ਅਤੇ ''ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ '' ਕਿਵੇਂ ਸਹੀ ਬੈਠਦੇ ਹਨ?

ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰਾਂ ਦੀ ਟਰੇਨਿੰਗ ਲੈਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕਦੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰ ਕਿਸੇ ਜਮੀਨ ਦੇ ਟੁੱਕੜੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ। ਪਰ ਸੰਤ ਮਾਰਗ ਦਾ ਭਾਵ ਇੱਮ ਸੰਤ ਦੀ ਪਾਣਲਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ- ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਰਸਤੇ ਤੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਭਗਤੀ ਮਾਰਗ ਸੰਤ ਮਾਰਗ ਹਨ- ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਤ ਹਿਰਦਾ ਬਣਨ ਵੱਲ ਖੜਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸੰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸਗੋਂ ਸਾਨੂੰ ''ਪ੍ਰਗਟਿਓ ਜੋਤਿ'' ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਤਿਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਨਾ ਜੋੜੋ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਮ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਲ ਜੋੜੋ। ਸਰੀਰ ਕੇਵਲ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ ਪਰ ਸਤਿਨਾਮ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹੇਗਾ।ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਤਿਨਾਮ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਿਸ ਲਈ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਦ ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਸੰਤ ਮਾਰਗ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਮਹਾਂ ਪਰ ਉਪਕਾਰ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦੀ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਪਰਉਪਕਾਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਸੰਗਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੇਵਾ ਹੈ,ਕੋਈ ਚੀਜ ਵੀ ਇਸ ਸੇਵਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਤਿਨਾਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੀਵਣ ਮੁਕਤੀ ਕੇਵਲ ਤੁਹਾਡੀ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਇਹ 21 ਕੁਲਾਂ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ ਭਾਵ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ 21 ਕੁਲਾਂ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸੰਤ ਅਵਸਥਾ ਤੇ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਉਠਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ- ਇਹ ਸਭ ਹੁਕਮ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਛੇਵੇਂ ਅਤੇ ਦਸਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਇਹ ਹੁਕਮ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਲਈ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਨਿਵਾਜੇ ਗਏ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੀਆਂ ਦੂਸਰੀਆਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਨੂੰਕਦੀ ਵੀ ਹਥਿਆਰ ਉਠਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰ ਨਹੀਂ ਉਠਾਏ। ਇਹ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਹੁਕਮਸੀ ਕਿ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਨੇ 28 ਸਾਲ ਲਈ ਭਗਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੁਸ਼ਟ ਦਮਨ ਜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਹੈ- ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰ ਸਭ ਕੋ ਬਾਹਰ ਹੁਕਮ ਨਾ ਕੋਇ। ਇੱਥੇ ਦੋ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਭਗਤੀ ਵਿਲੱਖਣ ਵੀ ਹੈ।

(ਜੇਕਰ ਅੱਜ ਵਾਂਗ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਦਾਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ) ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਰਹਿਤ ਤੇ ਜੋਰ ਦੇਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ। ਅੰਦਰਲੀ ਰਹਿਤ ਹੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਤੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਛਕਿਆ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਰੂਹਾਨੀ ਯਾਤਰਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਫੌਜ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ''ਖੰਡੇ ਬਾਟੇ ਕੀ ਪਾਹੁਲ'' ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਰ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਸਾਜੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੁਰਮ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਾਤ ਬਹੁਤ ਵੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ੁਰਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ, ''ਖੰਡੇ ਬਾਟੇ ਕੀ ਪਾਹੁਲ'' ਲੈਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਗੁਰਪ੍ਰਸ਼ਾਦੀ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕਿਉਂੁਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਸਾਜੇ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਲਈ ''ਖੰਡੇ ਬਾਟੇ ਕੀ ਪਾਹੁਲ'' ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉਚੀ ਨਾਮ ਅੰੰਿਮ੍ਰਤ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਭ ਸਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚਹੈ- ''ਨਾਨਕ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਮਨਿ ਮਾਹਿ'' ਪੂਰਨ ਸੰਤ ਕੇਵਲ ਨਾਮ ਜੋਤ ਨੂੰ ਬਾਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਖੜਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੁਹਾਡੇ ਉਪਰ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ''ਪੂਰਬਲੇ ਜਨਮ ਕਾ ਅੰਕੁਰ''

ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ 11-12 ਜਿੰਦਗੀਆਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਰਦਿਆ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਕਰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਣ ਤੋਂ ਸਬੰਧਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡਾ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਦਾ ਭਾਗ ਸੀ।

ਪ੍ਰਗਟਿਓ ਜੋਤ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦੀ ਗੁਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸੁੰਨ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ૶ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਸਾਨੂੰ ਅਸੀਸਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਆਏ। ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰਿਆ। ਸਾਡੀ ਬੰਦਗੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦਸ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਸਾਡੇ ਮੱਥੇ ਦੇ ਉਪਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤੇ। ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਂਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ।

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਲੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਬੈਠੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ- ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚ ਖੰਡ ਤੋਂ ਸਾਧੂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਸਾਡੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਹਨ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਦੇਖੋਗੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਜਾਵੋਗੇ।

ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਇਸ ਸਵੇਰ (4 ਜੂਨ 2004) ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਹਨ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਤਾਂ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡੰਡਉਤ ਕੀਤੀ; ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵੀ ਡੰਡਉਤ ਕੀਤੀ; ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਕਿੰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੈ:

ਖਾਲਸਾ ਮੇਰੋ ਸਤਿਗੁਰੂ ਪੂਰਾ

ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸੱਚ ਆਈ ਹੈ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਜਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਮਾਰਗ ਸਤਿ ਸਤਿ ਸਤਿ ਸਤਿ ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਪਰ ਦੇਖੋ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਲਸਾ ਬਣਨ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤਰਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। (ਜੋ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਹਿਰਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੱਚ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਜਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਤੁਸੀਂ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲਗਾਓਗੇ, ਉਨਾਂ ਹੀ ਮਾਲਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:

ਸਾਚ ਕਹੋਂ ਸੁਨ ਲੇਹੁ ਸਭੈ ਜਿਨ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀਉ ਤਿਨ ਹੀ ਪ੍ਰਭੁ ਪਾਇਉ

ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਕੋਟਨ ਕੋਟ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਆਪਣੇ ਹਰ ਸਾਹ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦਾ ਕੋਟਨ ਕੋਟ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਆਪਣੇ ਹਰ ਸਾਹ ਨਾਲ ਕੋਟਨ ਕੋਟ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਦਾ ਆਪਣੇ ਹਰ ਸਾਹ ਨਾਲ ਕੋਟਨ ਕੋਟ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ, ਭਗਤਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਹਰ ਸਾਹ ਨਾਲ ਕੋਟਨ ਕੋਟ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਪਾਰ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਬੇ ਮੇਚ ਨਾਮ ਕੀ ਕਮਾਈ ਵਾਸਤੇ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਕੋਟਨ ਕੋਟ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਕੋਟਨ ਕੋਟ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦੀ ਨਾਮ ਲਈ ਸੱਚੇ ਯਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਦਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹਰ ਸਾਹ ਨਾਲ ਅਰਦਾਸ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀ ਮਾਨ ਅੱਗੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਬਖਸੇ ਅਤੇ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦੀ ਨਾਮ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ ਕਰੇ।

ਦਾਸਨ ਦਾਸ

ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ ਨਾਸਰੋ ਮਨਸੂਰ

ਨਾਸਰੋ ਮਨਸੂਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਏਜ਼ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੦੫॥
ਹੱਕ ਰਾ ਗੰਜੂਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਹੁਮਲਾ ਫ਼ੈਜ਼ਿ ਨੂਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੦੬॥
ਹੱਕ ਹੱਕ ਆਗਾਹ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਸ਼ਾਹਿ ਸ਼ਾਹਨਸ਼ਾਹ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੦੭॥
ਬਰ ਦੋ ਆਲਮ ਸ਼ਾਹ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਖ਼ਸਮ ਰਾ ਜਾਂ ਕਾਹ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੦੮॥
ਫਾਇਜ਼ੁਲ ੳਨਵਾਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਕਾਸ਼ਫੁਲ ਅਸਰਾਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੦੯॥
ਅਲਮੁਲ ਅਸਤਾਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਅਬਰਿ ਹਹਿਮਤ ਬਾਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੧੦॥
ਮੁਕਬਲੋ ਮਕਬੂਲ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਵਾਸਲੋ ਮੌਸੂਲ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੧੧॥
ਜਾਂ ਫਰੋਜ਼ਿ ਨਹਿਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਫ਼ੈਜ਼ਿ ਹਕ ਰਾ ਬਹਿਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੧੨॥
ਹੱਕ ਰਾ ਮਾਹਬੂਬ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਤਾਲਬੋ ਮਤਲੂਬ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੧੩॥
ਤੇਗ਼ ਰਾਹ ਫ਼ਤਾਹ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਜਾਨੋ ਦਿਲ ਰਾ ਰਾਹ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੧੪॥
ਸਾਹਿਬੇ ਅਕਲੀਲ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਜ਼ਿੱਲੇ ਹੱਕ ਤਜ਼ਲੀਲ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੧੫॥
ਖ਼ਾਜ਼ਨੇ ਹਰ ਗੰਜ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਬਰਹਮੇ ਹਰ ਰੰਜ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੧੬॥
ਦਾਵਰਿ ਆਫ਼ਾਕ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਹਰ ਦੋ ਆਲਮ ਤਾਕ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੧੭॥
ਹਕ ਖ਼ੁਦ ਵਸਾਫ਼ਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਬਰਤਰੀਂ ਔਸਾਫ਼ਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੧੮॥
ਖ਼ਾਸਗਾਂ ਦਰ ਪਾਇ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਕੁਦਸੀਆਂ ਬਾਰਾਇ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੧੯॥
ਮੁਕਬਲਾਂ ਮੱਦਾਹਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਜਾਨੋ ਦਿਲ ਰਾ ਰਾਹ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੨੦॥
ਲਾ ਮਕਾਂ ਪਾਬੋਸਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਬਰ ਦੋ ਆਲਮ ਕੋਸਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੨੧॥
ਸੁਲਸ ਹਮ ਮਾਹਕੁਮਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਰੁਬਾਅ ਹਮ ਮਖ਼ਤੂਮਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੨੨॥
ਸੁਦਸ ਹਲਕਾ ਬਗੋਸ਼ਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਦੁਸ਼ਮਨ ਅਫ਼ਗਨ ਜੋਸ਼ਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੨੩॥
ਖ਼ਾਲਸੋ ਬੇਕੀਨਾ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਹੱਕ ਹੱਕ ਆਈਨਾ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੨੪॥
ਹੱਕ ਹੱਖ ਅੰਦੇਸ਼ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਰਵੇਸ਼ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੨੫॥
ਮੁਕੱਰਮੁਲ ਫਜ਼ਾਲ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਮੁਨਿਅਮੁਲ ਮੁਤਆਲ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੨੬॥
ਕਾਰਮੁਲ ਕੱਰਾਮ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਰਾਹਿਮੁਲ ਰਹਾਮ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੨੭॥
ਨਾਇਮੁਲ ਮੁਨੀਆਮ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਫ਼ਾਹਿਮੁਲ ਫ਼ੱਹਾਮ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੨੮॥
ਦਾਇਮੋ ਪਾਇੰਦਹ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਫ਼ੱਰਖ਼ੋ ਫ਼ਰਖੰਦਹ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੨੯॥
ਫ਼ੈਜ਼ਿ ਸੁਬਹਾਂ ਜ਼ਾਤਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਨੂਰਿ ਹੱਕ ਲਮਆਤਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੩੦॥
ਵਾਸਫ਼ਾਨਿ ਜ਼ਾਤਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਵਾਸਲ ਅਜ਼ ਬਰਕਾਤਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੩੧॥
ਰਾਕਮਾਨਿ ਵਸਫ਼ਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਨਾਮਵਰ ਅਜ਼ ਲੁਤਫ਼ਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੩੨॥
ਨਾਜ਼ਰਾਨਿ ਰੂਇ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਮਸਤਿ ਹੱਕ ਦਰਕੂਇ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੩੩॥
ਖ਼ਾਕ ਬੋਸਿ ਪਾਏ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਮੁਕਬਲ ਅਜ਼ ਆਲਾਏ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੩੪॥
ਕਾਦਿਰੇ ਹਰ ਕਾਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਬੇਕਸਾਂ ਕਾ ਯਾਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੩੫॥
ਸਾਜਦੋ ਮਕਸੂਦ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਜੁਮਲਾ ਫ਼ੈਜ਼ੋ ਜੂਦ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੩੬॥
ਸਰਵਰਾਂ ਰਾ ਤਾਜ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਬਰਤਰੀਂ ਮਿਅਰਾਜ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੩੭॥
ਅਸ਼ਰ ਕੁਦਸੀ ਰਾਮਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਵਾਸਫ਼ਿ ਅਕਰਾਮਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੩੮॥
ਉੱਮਿਕੁਦਸ ਬੱਕਾਰਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਗ਼ਾਸ਼ੀਆ ਬਰਦਾਰਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੩੯॥
ਕਦਰਿ ਕੁਦਰਤ ਪੇਸ਼ਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਇਨਕੀਆਦ ਅੰਦੇਸ਼ਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੪੦॥
ਤਿਆਅ ੳਲਵੀਖ਼ਾਕ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਚਾਕਰਿ ਚਾਲਾਕ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੪੧॥
ਤਖ਼ਤਿ ਬਾਲਾ ਜ਼ੇਰਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਲਾ ਮਕਾਨੇ ਸੈਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੪੨॥
ਬਰਤਰ ਅਜ਼ ਹਰ ਕਦਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਜਾਵਿਦਾਨੀ ਸਦਰ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੪੩॥
ਆਲਮੇ ਰੋਸ਼ਨ ਜ਼ਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਜਾਨਿ ਦਿਲ ਗੁਲਸ਼ਨ ਜ਼ਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੪੪॥
ਰੋਜ਼ ਅਫ਼ਜ਼ੂੰ ਜਾਹਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਜ਼ੇਬ ਤਖ਼ਤੋ ਗਾਹ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੪੫॥
ਮੁਰਸ਼ਦੁਲ ਦਾਰੈਨ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਬੀਨਸ਼ੇ ਹਰ ਐਨ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੪੬॥
ਜੁਮਲਾ ਦਰ ਫ਼ੁਰਮਾਨਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਬਰਤਰ ਆਮਦ ਸ਼ਾਨਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੪੭॥
ਹਰ ਦੁ ਆਲਮ ਖੈਲਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਜੁਮਲਾ ਅੰਦਰ ਜ਼ੈਲਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੪੮॥
ਵਾਗਿਬੋ ਵੱਹਾਬ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਫ਼ਾਤਿਹੇ ਹਰ ਬਾਬ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੪੯॥
ਸ਼ਾਮਲੁਲ ਅਸ਼ਫਾਕ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਕਾਮਲੁਲ ਅਖ਼ਲਾਕ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੫੦॥
ਰੂਹ ਦਰ ਹਰ ਜਿਸਮ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਨੂਰ ਦਰ ਹਰ ਚਸ਼ਮ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੫੧॥
ਜੁਮਲਾ ਰੋਜ਼ੀ ਖ਼ਾਰਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਫ਼ੈਜ਼ਿ ਹੱਕ ਅਮਤਾਰਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੫੨॥
ਬਿਸਤੋ ਹਫ਼ਤ ਗਦਾਇ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਹਫ਼ਤ ਹਮ ਸ਼ੈਦਾਇ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੫੩॥
ਖ਼ਾਕਰੋਬ ਸਰਾਇ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਖੁਮਸ ਵਸਫ਼ ਪੈਰਾਇ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੫੪॥
ਬਰ ਦੋ ਅਲਮ ਦਸ૬ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਜੁਮਲਾ ਉਲਵੀ ਪਸਤ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੫੫॥
ਲਾਲ ਸਗਿ ਗ਼ੁਲਾਮਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਦਾਗ਼ਦਾਰਿ ਨਾਮ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੫੬॥
ਕਮਤਰੀ ਜ਼ਿ ਸਗਾਨਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਰੇਜ਼ਾ ਚੀਨਿ ਖਾਨਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੫੭॥
ਬਾਦ ਜਾਨਸ਼ ਫ਼ਿਦਾਏ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥
ਫ਼ਰਕਿ ਓ ਬਰ ਪਾਏ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ॥੧੫੮॥
More...
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Results 1 - 9 of 2030
[ Back ]
It's good to talk - just click below , register and meet like minded people :-
Satnaam Forum

satnaam satnaam satnaam satnaam satnaam satnaam satnaam satnaam satnaam satnaam satnaam satnaam